泰國 · 獻地飯節
獻地飯節 2027: 預估 8/31, 伊善 人把 葉包 供品擺 在地上 給亡魂
重點資訊
- 日期
- 下一屆:2027年8月31日(預估)
- 地點
- 伊善各地寺院與村落,沒有單一主場
- 交通
- 未列出
- 費用
- 不售票,也不需預約
- 限制
- 進寺院穿著須遮住肩膀和膝蓋
2026年已舉行
日期最後核對:2026年10月13日
節慶介紹

三岔 路口 上留給 無主 遊魂的 葉包 供品
泰語「ข้าวประดับดิน」直譯是「裝點地面的飯」。日子定在泰曆九月月虧的第十四天,這天伊善人把供品包進香蕉葉或小盛器裡,擺在地上或掛起來。
這些供品給的是沒有人祭祀的遊魂,泰語稱「สัมพะเวสี」,民間相信它們只能吃祭品;家裡的祖先也一併迴向。傳統上供品在夜裡放,地點包括寺院周圍、三岔路口和墓地。
一個月後的泰曆十月,伊善還有 Bun Khao Sak,這一次供品經由僧人迴向。泰國觀光局把這兩個節日並列為伊善獨有的做功德傳統。
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價格與評分:2026年10月13日核對
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詳細資訊
供品在夜裡到天亮前擺放,各寺時間不一,要先問好、摸黑出門。
名稱 與做法
獻地飯節(Boon Khao Pradap Din)是泰國東北伊善的功德節。名稱裡的「pradap din」是「裝點地面」:供品用香蕉葉或小盛器包好,擺在地上或掛在樹枝上。
日期: 怎麼 依泰曆 推算
日期定在泰曆九月月虧第十四日(แรม 14 ค่ำ เดือน 9),是浮動日,換算成國曆大約落在8月底到9月中。不要拿某一年的國曆日期去套下一年。
供品 給誰
主要對象是沒有人祭祀的遊魂,民間相信它們只能吃祭品,所以供品擺在地上,不經過僧人;家中已逝的祖先也一併迴向。
這和泰曆十月的 Bun Khao Sak 不同,那一次的供品是獻給僧人、再迴向給亡者。
地點: 沒有 固定 主場
這是伊善各地寺院和村落自己辦的習俗,沒有單一主場,也沒有統一的活動表。做法是先選定一個地方,住在附近,抵達後向寺方確認當天的時間。
擺供品的 時段
供品傳統上在夜裡到天亮前擺放,要摸黑出門。儀式是當地人迴向亡者用的,旁觀時要能接受全程安靜站著。
時段、 住宿 與費用
時段:要在天亮前到,前一天先問好寺院的時間。
住宿與交通:住在要去的寺院或村落附近,不必天黑長途移動;從住處到寺院的路線前一晚先確認。
花費與預約:不售票,也不需要預約。
卡拉 信府 古瓦村的 竹花環
想看伊善功德節的手工供品,卡拉信府庫奇那賴縣的古瓦村(Ban Kutwa)普泰族文化村是竹花環(Malai Mai Phai)的學習中心。泰國觀光局介紹,村民在獻地飯節與 Bun Khao Sak 期間,把水果、零食和鈔票掛在竹花環上獻給僧人。
禮儀 與注意 事項
保持安靜、放輕腳步。地上的葉包是供品,別踩到,也不要移動或拿取。
拍照前先確認不會打擾正在迴向的人,不要使用閃光燈。進寺院穿著要遮住肩膀和膝蓋。
行前須知
- 地點
- 泰國東北伊善各地的寺院與村落各自舉行,沒有單一主場
- 習俗
- 供品放進香蕉葉或小盛器(krathong)裡,擺在地上或掛起來,傳統上在夜裡放
- 供品給誰
- 祖先,以及沒有人祭祀、被認為只能吃祭品的遊魂
- 相關節日
- 一個月後的泰曆十月有 Bun Khao Sak,泰國觀光局把兩者並列為伊善獨有的做功德傳統
- 費用與預約
- 寺院與村落的功德習俗,不售票,也不需預約
常見問題
4
為什麼 要把 供品 放在 地上?
這些供品是給沒有人祭祀的遊魂和祖先的,民間相信遊魂只能吃祭品,所以把它們擺在地上或掛起來,常見的地點包括三岔路口和墓地。
獻地 飯節 在哪 裡可以 看到?
泰國東北伊善各地的寺院和村落都有,沒有固定主場。選定一個地方後,先向當地寺院問清楚當天的時間。
沒有 帶供品 也能 參加 嗎?
可以,這是村落和寺院的做功德習俗,不售票,旁觀的人空手去也沒關係,只要保持安靜。
獻地 飯節 和 Bun Khao Sak 有 什麼 不同?
獻地飯節在泰曆九月,供品直接放在地上給遊魂;Bun Khao Sak 在泰曆十月,供品經由僧人迴向。泰國觀光局把兩者並列為伊善的做功德傳統。
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